正己而不求于人

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孔老夫子实在是叮咛得很仔细,我们粗心大意,孔子讲到“正己而不求于人,则无怨”,而道家教诲我们“正己化人”。正己,要求自己改好,改正,修身、格物;而不要求身边的人,他就不会有埋怨。甚至于当我们真正做好的时候,人之初,性本善,你就感化他了,这叫水到渠成,这叫知所先后。正己是先,化人是后,正己是本,化人是末。我们有时候一急,都是要去化人,没有正己,这其实无形当中都是本末给它倒置过来。我们看,本好了,就像那个树根扎好了,它吸收营养,自然它的叶子、它的果实都非常茂盛,这是自然的。这个本末不是有贬抑的意思,是很自然的发展,末就好了。

    大家另外一个要考虑,百年树人,传统文化要靠勇气,要靠承担,还要靠沉着,还要靠谨慎,谋大事者要看得很深远。所以这个很冷静是南方人的特质,比较冷静,北方人的特质比较勇猛。北方要学南方的优点,南方要学北方的优点,这孔子以前也说过。所以天下好话孔夫子说尽了。孔夫子说北方之强,强在哪?“衽金革,死而不厌,北方之强也”。他为了道义,躺在这些盔甲刀剑之中,为道义驰骋沙场,死而无憾,这是北方的特色。南方之强的特色,“宽柔以教,不报无道,南方之强也”。当你有时候突然想不起来的时候,不要紧张,你要定下来,定能生慧,还是会想起来。这个时候你要trust yourself,要相信你自己,愈慌你就想不起来,就好像你拿着提款卡要去领钱,突然很紧张密码忘记了,你怎么都领不出来,其实不是没钱,是太紧张了,不是你忘记了,是你慌张了,就想不起来。要宽柔以教,懂得用教育,懂得包容;不报无道,不去跟那些不懂的人一般见识,不去报复他,反而是怜悯他,这是南方之强也。刚刚讲到这一段,也是我们向每一个地区的民族性学习他们的优点,这样就对了。

    所以我们在力行的过程当中,时时都是以这些经句来要求自己。而我们刚刚讲到的,其实学习的过程当中,自己是要“受持读诵,为人演说”,你自己演出来,欲望愈淡,身心愈自在,愈轻安,人家就会羡慕我们,他就很自然的仰慕,进而来效法,这就很自然。自己都没享受到欲望放下的快乐,怎么还去要求别人放下欲望?而且,人真正有这种道义,有这种心灵提升的快乐,世间的欲望自然慢慢就会淡。所以首先还是要求自己,不是要求别人。

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