别让欲望毁了孩子的一生

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蔡礼旭老师

 

    我们讲到,“得乎道而喜,其喜曷已”。真正孩子立身行道,把孝道、把爱心做出来,他的欢喜会持续不断,甚至持续到他一辈子。但是“得乎欲而喜”,他是因为欲望满足了,才觉得高兴,那因为“欲是深渊”,欲望是满足不了。假如他的喜悦完全建筑在满足欲望上,那他人生的悲剧就渐渐形成。昨天提到一个六岁的小女孩,从小她要什么,父母都满足她,不给她,她就在那里胡闹,慢慢的这个欲望止不住。有天跟母亲出去,她就又在那里要很多东西,母亲钱带不够,结果她就动手打母亲。你看欲望,“欲令智迷”,一个人欲望太强的时候,六亲不认。

    大陆有个国中生,才十三岁、十四岁左右而已,迷上网络,那是欲望。他好像去打的时候很高兴,但是那种喜,那个悲哀已经渐渐形成。后来他已经迷上了,没有钱打,又听到爸爸谈话当中,说拿了几千块钱给爷爷奶奶,所以他就起了不好的念头。趁着爷爷奶奶不在房间的时候,他就到爷爷奶奶房间里面去找,去偷钱。后来他奶奶进来了,他找不到钱,脾气就上来,就伤害了他的奶奶,钱也没有找到。后来他的爷爷来了,他也六亲不认,也把爷爷给打成重伤。所以欲望起来的时候,人完全失去理智,情绪失控。后来他被警察抓起来,奶奶已经受伤离开人世,这时候警察问他:你现在是要奶奶,还是要去打电动玩具?他当下就说:我一定要奶奶。但是悲剧已经产生了。而他最后找到了两块钱,他的奶奶每天固定拿给他买早餐的那两块钱,而那两块钱可能还留着他奶奶的体温。这些事情的发生,那都是渐渐形成,都是因为我们在跟孩子互动的过程是长了他的欲望。

    回到古代,有个孩子叫范乔,他两岁的时候,他的爷爷要临终以前,他的爷爷很无奈的说:我无法看到这个孩子长大成人,这是我的遗憾。爷爷就把自己用过的这个砚台亲手交代给他的奶奶,他说妳带这个孩子长大的时候,要亲手把这个东西交给他,也告诉他,我最大的遗憾就没有办法看他长大成人,为家、为社会做出贡献。后来范乔五岁的时候,五岁就比较懂事一点,他的奶奶就把这个砚台拿给他,也把这段话告诉他。范乔听完之后,捧着这个砚台在那里流眼泪,他那个眼泪是感受到爷爷对他的期许,他那个眼泪是对爷爷的一种孝心。这个孩子往后一定会很有成就。

    后来他很有德行,也很有学问。朝廷请他出来当官好多次,他都不愿意出来。为什么?因为他的父亲生病了,精神状况不大好。他跟他的弟弟就这样为了照顾父亲,放下了功名利禄,整整照顾他父亲三十六年。诸位朋友,请问范乔不出来当官,就没有办法对社会有贡献吗?真正对社会有贡献,不见得要当官。在这个时代当中,我们真正做一个孝子,人家一听闻这个孝子的风范,他的善良都被唤醒,反而对社会的帮助更大都说不定。

    孔夫子那时候,人家就问他:夫子,你怎么不出来从政?不出来当官?夫子讲到,出来当官最重要的是要教化人民。今天我假如把孝道,把友爱兄弟、尊敬长辈,我们真正自己做好,在家庭里做好了,我们的家庭就变成社会的榜样,这样也是真实在从政。所以我们重实质,不要重形式。前几次我们提到几个孝子的故事。其中在山东,确实山东出了不少圣人。我们知道孔子、孟子、颜子这些都是圣人,而在山东曲阜一带,光是孔夫子、孟夫子,还有曾子、颜子的后代,那就有好几十万人。在当地还保有很好的中国文化的氛围。

 

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