扎好德行的根基防止色诱

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蔡礼旭老师

 

    其实人有正气,人有孝心的时候,人有这种谨慎的心,他不会被女色所诱惑。在历史上,因为女色而亡国的,那是数不胜数。有一位诗人就很感叹说:“后人哀之,而不鉴之”,这读历史的后人,读到这些因为女色而亡家亡国的例子,读了都很感叹:不要像夏桀,不要像商纣王!都哀叹,哀之,而不鉴之,而不引以为鉴;“亦使后人复哀后人也”,这种感叹说,怎么可以这么不小心染上这些欲望!结果这样的感叹几乎是一代接着一代继续感叹下去。所以这个还是育问题,没有好的关系。

    唐朝有一个很严重的乱事,安史之乱。大家应该都比较有听到这个安史之乱的典故。安禄山作乱,原因是唐玄宗后来治理朝政没有尽力,荒废掉了,才会造成这个乱事。我有次到一个警校去讲课,就有问他们说:安史之乱是谁造成的?底下警员就喊得很大声说:杨贵妃造成的。我们看人假如不学,判断都会判断错误,我们想想这安史之乱,谁应该负责?我们看安史之乱的因在哪?缘在哪?这个缘是女色,杨贵妃的女色。因呢?因在唐玄宗好色。假如唐玄宗没有好色这个因,就不会有这个结果。所以有好色的因又遇到杨贵妃,才会有这样惨的结果。假如杨贵妃是生在尧舜那个时代,生在大禹那个时代,6幸福人生讲座弟子规心得,会不会有安史之乱?你们怎么没反应?你们要信任这些圣贤人。假如杨贵妃遇到大禹的话,那大禹一定会说:妳给我去扫厕所。这些圣贤人非常敏锐、敏感,这是真的,不是假的。我们现在可不要以小人之心度君子之腹。因为很多人说:那是因为他们还没遇到,不然他们也过不了。这样的心态是不对的。

    大禹那个时代,刚好外邦送大禹一瓶酒,那个酒是当地的一个特产。当大禹尝了一口酒,就告诉这些属下的人:把这个酒都去毁掉。接着告诉他们:以后一定会有人因为这个酒而亡国。你看,他们对欲望特别敏感,尝了一下就知道了,一定有人敌不过这个诱惑,到最后就败家亡身了。所以大禹留下了一段教诲,也让我们了解到这个欲望要很谨慎,大禹说:“内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜音,峻宇雕墙,有一于此,未或不亡”。我们看到这段话,大禹告诫后代子孙,当然也是告诫我们,内作色荒,就是在家里面贪着女色,不只是不能有外遇,以至于是在自己内宫里面都不能淫乱。这个会损了自己身体,损了自己德行,所谓“玩人丧德,玩物丧志”。这些话都很有道理的。下一句,外作禽荒。禽荒就是古代他喜欢到野外去骑马打猎,有时候就乐不思蜀,就放纵都不回来治理朝政,都不经营自己的家庭事业,叫外作禽荒。甘酒,染上喝酒的习惯;嗜音,听这些靡靡之音;峻宇,建一些大房子,然后这些装饰品都要很昂贵;雕墙,就是雕梁画栋,极其奢侈。所以只要有这一段话里面讲的这些欲望,有一于此,未或不亡,只要有其中一条,这就要亡国。我们看看历代末代的君王,那不只有一条!是全部都有,那不可能不亡。而我们现在看看自己的下一代,这些犯了几条,假如孩子还小,那一定要让他不要染上这些不好的欲望。

    所以圣贤人对这些诱惑是有高度的警觉性的,而我们看唐玄宗事实上他也是有读古书的人,他也是有心要把国家治理好。所以假如定力不够,真的也是难逃这些境界的考验。唐玄宗当初在没有遇到杨贵妃以前,他也是满认真治理朝政,那时候还把国家治理得很安定,称为“开元之治”。说实在的,我们去治理都不见得能有开元之治!那个时候是因为朝廷里面有一些忠臣,正直的大臣,会规劝皇帝不能去染上这些恶习。当时候唐玄宗很怕这些大臣,尤其有一位大臣叫韩休,韩休常常会盯着皇帝,他只要有一些放纵,一些过分的玩乐,韩休就会马上纠正他,写这个上奏来批评他。所以每一次唐玄宗可能想要去玩乐一下,玩了一下,会突然想说:我现在在玩,韩休知不知道?结果他才问没多久,就传来声音:报!韩休的上奏就上来了,一打开来又在骂他。所以这个大臣盯得很紧,让他不敢造次。后来韩休死了,杨贵妃又出现,也就没有人敢劝谏了。韩休死了,然后另一位大臣张九龄也年纪老了,所以那时候的人就感叹,“九龄已老韩休死,无复明朝谏疏来”,就再也看不到这些劝诫来。所以人真的需要人提醒,需要父母提醒,需要良妻提醒,需要这些好的朋友、干部提醒,才能够建立功业。我们要能听得进去别人的劝诫,相当的重要。所以能听得进去劝诫的人,那是最有福气的人。

    后来唐玄宗沉沦下去,那时候唐玄宗,他们还讲到“在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝”,不知道大家听到这句话会不会羡慕?我们看看,当唐玄宗为了女色而荒废了朝政,这样的人真正懂得爱吗?真正能爱护另外一半吗?因为他荒废朝政,代表已经忘了父母、忘了祖宗,会忘了父母、忘了祖宗的人,那他不可能懂爱。因为一个人的仁爱心是从孝心培养出来、引发出来。所以孝心是一个人仁爱心的根本所在。《论语》讲:“孝弟也者,其为仁之本欤”。所以一个人不孝顺父母,那他对你的情爱绝对是假的,不可能是真的。我们要从历史当中学到判断能力,这个很要紧。

    后来安史之乱发生,唐玄宗带着杨贵妃,带着很多文武百官逃难,逃到一个地方叫马嵬坡,这时候大军不走了,说:因为杨贵妃还活着,要杨贵妃死了我们才走;杨贵妃不死,我们不走。大军都不走了,这时候怎么办?这时候唐玄宗头低低的,话都没说。后来杨贵妃就被活埋在马嵬坡。你看这个时候还想到在天愿为比翼鸟吗?在生死关头的时候,谁比较重要?自己比较重要!

    所以后来的读书人就写了一首诗:“空忆长生殿上盟”,长生殿就是当初建了一个很豪华的宫殿,两个人在那里谈恋爱,空忆长生殿上盟;“江山情重美人轻”,真正江山跟美人摆在一起了,还是江山重美人轻;“华清池水马嵬土”,那个华清池水是唐玄宗建给杨贵妃洗澡的,马嵬土就是活埋杨贵妃的马嵬坡;“洗玉埋香总一人”,给杨贵妃这么好的生活条件,还给她华清池洗澡的是唐玄宗,把她活埋的也是谁?假如那时候唐玄宗拍着胸脯说:不是杨贵妃错,是我错,是因为我自己好色。你看他有这种气概的话,历史会不会改写?当然这已经是不可能的事情。对!你那个当下提起理智来了,所有的军民都提起理智来了,反而让军民更尊重他。大家从唐玄宗跟杨贵妃这个事情当中要觉悟。洗玉埋香总一人,都是唐玄宗干的。当一个人忘了父母、忘了祖宗,他是不可能有真情真义的。所以甜言蜜语不能听,还是要很理智去判断一个人是不是真的有孝心,懂得这些做人的道理。

    唐玄宗他的整个所读的书,以及那种有心利益人民,都是很值得我们肯定的。但是却因为遇到了这个诱惑,定力不足,也是造成后面的这个乱事。所以我们自己引这个历史公案为鉴,对于女色那就不能不有高度的警觉性。这是“色”。

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