傲慢的习气不容易调伏,而且很容易滋长

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蔡礼旭老师主讲  编辑:弟子规公益网

 

  我们看到历史当中,一些开国的君王,他一开始也是非常的忧国忧民,很用心打天下、治理天下,慢慢天下比较安定,他就开始放逸。所以前面“殷忧而道著”,接著“功成而德衰”,功业有成就,德义就开始衰退了。为什么?功成会自满,觉得自己了不起,旁边的人又察言观色,又溜须拍马、奉承:千古一帝!他就开始觉得自己很不得了。

  “傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极”,这是《曲礼》一开始最重要的,一个人的德行一定不能犯这四个问题。但是当我们去想想,一个人功业成就,觉得自己了不起,这四条犯了几条?全犯了。而我们从这里就感觉到,这个傲慢的习气很不容易调伏,而且是很容易滋长。大家现在去观察一下,小孩子几岁看起来傲慢就开始长?很容易,衣服是名牌的就长傲慢,吃得比人家好可能就长傲慢,可以讲几句English,他就长傲慢。所以这个慢要很小心!小有成就,不知不觉就傲慢了。大家注意去看,现在长得很帅、很漂亮的人,几乎找不到不傲慢的。大家注意去看,长得漂亮、很帅的人,眼睛都有点往上飘,你问他地上有什么,他基本上不大知道;你问他天上飞什么,他可能知道。所以这个比喻叫眼睛长在头顶上。其实人习性调伏不了,有什么好傲慢的,怎么说?都变成欲望的奴隶了,那还有什么好傲慢的!

  有一个国王,他听说有一个人在洞里面修行功夫很好,他就派他的士兵要把这个人请出来。结果士兵到了这个修道人的地方,修道人不愿意去、不肯去,然后就对这个士兵讲,你的君王没什么了不起,他是我奴隶的奴隶,他有什么了不起?士兵回去传话,这个君王非常生气,大发雷霆,普天之下,莫非王土,这天下都是我的,你这么狂妄,我非杀了你不可。亲自到了山洞里面,把刀举起来,你今天假如不给我讲清楚,我一刀就杀了你。接著修道人没有任何惊慌恐惧,对著这个国王讲,国王,你每天财色名食,面对这些欲望,你都没有办法自拔,所以你是欲望的奴隶。可是欲望是我的奴隶,它已经控制不了我,被我控制了,所以我说你是我奴隶的奴隶。所以你说人假如明白这一点,有什么好傲慢的?我们连习气都伏不住,还是习气的奴隶,赶紧洗刷耻辱,怎么可以再滋长习气?

  所以我们到了佛寺山门,看到的是大雄宝殿,谁是大英雄?能够息灭烦恼,不被烦恼控制的,能解脱生死的,这才叫大英雄。大英雄要自己做,要下功夫调伏这些习气,然后提升德行,成就一生的道德学问,这个太重要了。所以刚刚跟大家讲到,“傲不可长,志不可满”。又有一句俗话讲,“少年得志大不幸”,为什么?他的定力还不够,德行基础不稳,一下子又小有成就,他就很容易不可一世,天底下没有我不能做的事,只要是这个心态一定会出状况,慢慢的他就觉得我最厉害。在全世界的大企业往往垮下来很快,都是因为它的领导者已经恃才傲物,觉得自己很有本事,旁边的人劝都听不下去,最后就败迹已露。大家假如刚好在商业界,注意去留心看这些企业根源处、根本处,还是在一个领导者的德行出了问题,才会延伸出整个家庭跟事业的败丧。而因为功业成就了,福报就现前,一享福,欲就纵,乐就极,乐极就生悲。你看古人这些话里面,都洞察先机,看到这个情况,后面什么结果,就知道了。

  所以《了凡四训》说,“春秋诸大夫,见人言动”,看到这个人一言一动,“亿而谈其祸福”,马上可以论断他的祸福。所以也是在《左传》里面,齐国的军队出去打仗,经过周天子的地方,有个读书人看到了:必败无疑!为什么?看到他们过经过天子地方,那些军队士兵都很无礼,骄兵必败!所以一骄傲,打仗一定败,学问一定往后退。一个人绝对要常常虚怀若谷,自己觉得自己很不错了,就已经错了。Understand?一个人起这个念头,我挺好的,我挺不错的,那就麻烦了。一个人怎么进步?天天察不足,“日日知非,日日改过,一日不知非,则一日安於自是”。安在什么?我挺好,我挺不简单。“一日无过可改,则一日无步可进”,改过就进步,没改就退了,不进则退。

  所以能发现自己过失,叫开悟,我们不再糊里糊涂了。所以发现自己过失好还是不好?好!那别人把我们过失讲出来好不好?声音就不大一样了。对!别人跟我们讲了,我们又能改,不也是好吗?所以自知者明,自知的人才能愈来愈明白、愈来愈有智慧。所以功成之后,人假如没有高度的警觉性,贪瞋痴慢疑统统都出来、都滋长了。所以没有修养功夫,福报来了是祸而不是福,祸福相倚就是这个道理。
 

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